OBSTÁCULO EPISTEMOLÓGICO

Lcda. Lucia Villamarín

      Prof. Rosa Herrera

      Lcda. Dilia Aguilar

         Prof. Leidy Alvarado

Lcda. Mónica Alvarado       

Según Gastón Bachelard

1. La Experiencias Primera: se produce de las informaciones recibidas en nuestros primeros años de vida; que se  arraigan en el sujeto, debido a la ausencia de la capacidad de discernir entre lo verdadero y falso de los conocimientos adquiridos: por ejemplo; los valores, cultura, religión entre otros que nos que nos inculcan en la niñez, los cuales forman en el patrón de la vida.

¿Cómo se supera este obstáculo?

Rompiendo las barreras que nos limitan o impiden adquirir nuevos conocimientos que pueden destruir conocimientos mal adquiridos.

2. Obstáculo Realista: el mismo parte de los hechos observados que se consideran como realidad, sin ser discutido o comprobado empíricamente conformando así un hecho axiomático.

¿Cómo se supera este obstáculo?

La opinión y la observación debe ser sustituida por el ejercicio de la razón, dejando de  conformar con la primera impresión.

3.Obstáculo Verbal: este obstáculo se presenta cuando el individuo posee en repertorio verbal deficiente o pobre, ya que esto es una limitante para la expresión y comunicación del sujeto más sea de tipo verbal o sujeta.

¿Cómo se supera este obstáculo?

Se supera mediante el estudio y fomentación de la lectura, lo cual produce enriquecimiento del lenguaje  y mejora en el léxico.

4.Obstáculo del conocimiento programático: consiste en un conocimiento globalizado o generalizado, donde no se estudia e investigan las partes que se conforman con su totalidad, además este conocimiento debe ser considerado estrictamente útil para que se obtenga validez.

¿Cómo se supera este obstáculo?

Entendiendo que todas partes  que conforman una realidad u objeto de estudio tienen su importancia ya que la unión o sustentación de cada una de ellas son las que conforman el todo.

5. Obstáculo Sustencialista: este obstáculo se presenta cuando el individuo le da demasiada importancia a cada uno del elemento que conforman una realidad, al punto de que obstaculiza el progreso o avance del conocimiento.

¿Cómo  se supera este obstáculo?

Comprendiéndolo el grado de importancia de cada una de las partes de un todo sin sumergirse o encasillarse en unas partículas, permitiendo así que fluya el conocimiento

6. Obstáculos Realista: es aquel que se conforman solamente con la realidad de lo observado, impidiendo con esto la aprehensión de otro conocimiento diferente al primero.

¿Cómo se supera este obstáculo?

Teniendo una actitud más abierta hacia la adquisición de nuevos conocimientos que estén entornos de la realidad plantada.

7. Obstáculo Animista: se considera animista a todo aquel conocimiento imaginario, al que se le da vida a través de las mente humana aun cuando no existe en la realidad ni pueda ser comprado empíricamente.

¿Cómo se supera este obstáculo?

Se supera utilizando el razonamiento lógico antes los estados psicológicos del individuo, comprendiendo que las imaginación en capaz de una situación confusas.

8. Obstáculo de la Digestión: tiene relación con el obstáculo animista pero en él, el sujeto no solo le da vida a un elemento imaginario sino que además lo internaliza y lo digiere para sí mismo siento este causal del temor y es inseguridad del individuo, provocando también una buena barrera en el desarrollo intelectual.

¿Cómo se supera este obstáculo?

 Superando los temores internos que el sujeto adquiere a los largo de su vida y comprendiendo que ningún conocimiento es real si no puede ser comprobado.

9. Obstáculo de Libido: consiste en esa sensación  de placer que el sujeto tiene cuando reconoce que es poseedor de un conocimiento, presentando con esto poder y dominio sobre otras personas, condicionamiento así al individuo que creer tener todo el conocimiento y limitándose a sí misma para ser evolucionando en sus conocimientos.

¿Cómo se supera ese obstáculo?

Cuando al individuo tiene conciencia de que todo conocimiento puede ser reformado, superando y evolucionando a través del tiempo y aceptando también que nadie es poseedor de la verdad absoluta si no que todos poseen una parte de la verdad.

10. Conocimiento Cuantitativo: representa un obstáculo por ser una ciencia cerrada, basada solo en lo cuantificable y en lo estrictamente comprobable dejando a un lado los subjetivo y cualitativo.

¿Cómo se supera este obstáculo?

Reconociendo la existencia e importancia de lo cualitativo ya que le permiten tener una interrelación entre lo subjetivo y lo objetivo, simulando ambas características importantes el momento de obtener un resultado o conocimiento específico.

TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

Lcda. Lucia Villamarín

Prof. Rosa Herrera

Lcda. Dilia Aguilar

Prof. Leidy Alvarado

Lcda. Mónica Alvarado 

Desde tiempos remotos el conocimiento ha generado interés en los grandes filósofos que han tratado de comprender como se genera el mismo, logrando crear distintas corrientes filosóficas que lo fundamentan diversos criterios teóricos de la investigación. Es a partir de la Edad Moderna que el conocimiento aparece como una disciplina autónoma capaz de generar su estudio epistemológico y gnoseológico fundamentándose en las diferentes líneas del pensamiento que nos permiten entender como el ser humano adquiere su conocimiento según su postura y criterio propio frente al medio que le rodea de acuerdo a su interés y motivación.

La Epistemología nos permite conocer las diferentes formas, tomando en cuenta una serie de elementos que esclarifican el entendimiento. Cada persona tiene su propia forma de aprender y de conocer el mundo de acuerdo a su esencia, pudiera ser dogmatico, pragmático o criticismo, pudiendo escoger un conocimiento empírico, racional apriorismo según sus necesidades.

Ahora bien, cuando hablamos de los modelos epistemológicos, encontramos que el positivismo surge como una doctrina que busca comprobar científicamente los hechos que acontecen en la humanidad y la naturaleza. Unificando diversos conocimientos bajo una teoría de lo realmente comprobable, lo importante es el aspecto teórico-práctico dejando de esta manera relegada la teoría de la metafísica y la teología.

Mientras que en neopositivismo es la filosofía que se fundamenta en la ciencia pura, dictaminan además que las ciencias empíricas y positivas deben ser liberadas de toda metafísica y estudiada rigurosamente y experimentalmente.

En conclusión, estos modelos epistemológicos incluyendo el logicismo, conllevan a la comprobación de los hechos mediante el pensamiento lógico-empírico y racional que permiten cuantificar el objeto de estudio.

EPISTEMOLOGIA Y CIENCIA EN LA ACTUALIDAD

Lcda. Lucia Villamarín

Prof. Rosa Herrera

Lcda. Dilia Aguilar

Prof. Leidy Alvarado

Lcda. Mónica Alvarado 

La ciencia surge de la obtención del conocimiento mediante la observación de patrones regulares, de razonamientos y de experimentación en ámbitos específicos, a partir de los cuales se generan preguntas, se construyen hipótesis, se deducen principios y se elaboran leyes generales y esquemas metódicamente organizados. La ciencia consolidada se constituye como tal, superada la fase de investigación, como resultado, cuando adquiere la consideración de saber válidamente justificado por la comunidad científica correspondiente y suele considerarse así a través de las publicaciones especializadas. Es entonces cuando pasa a una fase de enseñanza en los Centros de formación y de divulgación adquiriendo toda su eficacia cultural y social.

La ciencia utiliza diferentes métodos y técnicas para la adquisición y organización de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos suficientemente objetivos y accesibles a varios observadores, se basa en un criterio de verdad y una corrección permanente teniendo criterios aceptados por la comunidad científica. Procura la generación de más conocimiento objetivo en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables referidas a hechos observables pasados, presentes y futuros respecto a algún sistema concreto. Encamina la divulgación de sus investigaciones, por publicaciones especializadas y Centros de Enseñanza, fundamentalmente las Universidades y vigila los métodos de divulgación y enseñanza de los contenidos consolidados

Desde tiempos remotos el conocimiento ha generado interés en los grandes filósofos que han tratado de comprender como se genera el mismo, logrando crear distintas corrientes filosóficas que lo fundamentan diversos criterios teóricos de la investigación. Es a partir de la Edad Moderna que el conocimiento aparece como una disciplina autónoma capaz de generar su estudio epistemológico y gnoseológico fundamentándose en las diferentes líneas del pensamiento que nos permiten entender como el ser humano adquiere su conocimiento según su postura y criterio propio frente al medio que le rodea de acuerdo a su interés y motivación.

La Epistemología nos permite conocer las diferentes formas, tomando en cuenta una serie de elementos que esclarifican el entendimiento. Cada persona tiene su propia forma de aprender y de conocer el mundo de acuerdo a su esencia, pudiera ser dogmatico, pragmático o criticismo, pudiendo escoger un conocimiento empírico, racional apriorismo según sus necesidades.

Ahora bien, cuando hablamos de los modelos epistemológicos, encontramos que el positivismo surge como una doctrina que busca comprobar científicamente los hechos que acontecen en la humanidad y la naturaleza. Unificando diversos conocimientos bajo una teoría de lo realmente comprobable, lo importante es el aspecto teórico-práctico dejando de esta manera relegada la teoría de la metafísica y la teología.

Mientras que en neopositivismo es la filosofía que se fundamenta en la ciencia pura, dictaminan además que las ciencias empíricas y positivas deben ser liberadas de toda metafísica y estudiada rigurosamente y experimentalmente.

En conclusión, estos modelos epistemológicos incluyendo el logicismo, conllevan a la comprobación de los hechos mediante el pensamiento lógico-empírico y racional que permiten cuantificar el objeto de estudio.

CONSIDERACIONES EPISTEMOLÓGICAS EN LA INVESTIGACIÓN DE TIPO INTEGRATIVO PARA EVALUAR CUESTIONES SOCIALES CENTRALES EN EL CAMBIO

Lcda. Lucia Villamarín

      Prof. Rosa Herrera

      Lcda. Dilia Aguilar

         Prof. Leidy Alvarado

   Lcda. Mónica Alvarado       

En la actualidad estamos viviendo en una revolución epistemológica que alcanza todo lo nuevo de la sociedad actual; esta misma revolución que está implícita  dentro de la investigación actual que nos conduce investigación más a lo social que es lo que determina la construcción del mundo que nos rodea y que nos podemos estar ajeno a este cambio ya que somos protagonistas de lo mismo.

Este tipo de investigación que se plantea presenta dos enfoques uno de aproximación y el otro de construcción; donde el primero acercamiento al objeto de investigación de una interpersonal a conocer el objeto conducente en un previo conocimiento del mismo y la segunda en que al integrarse como uno más del objeto de estudio también forma parre del fenómeno que se observa contribuyendo a ser construcción. Esta investigación va tener un carácter cualitativo.

Según Vygotsky en la teoría de interpretación sociocultural plantea la construcción del significado  que el conocimiento comienza interpersonal, es decir entre personas (interpsicologicas) y después intrapersonal o intrapsicologica, ya que todos los esfuerzos superiores se originan como relación entre seres humanos.

 En las relaciones interpersonales está influenciada por un ámbito material (hermanas, desarrollo científico y tecnológico) o símbolos (el lenguaje..) que van a  generar un aprendizaje significativo en el intenso del individuo.

La construcción del significado mediante un procedimientos de desarrollo cognitivo que permita al ser humano acceder a un mundo más complejo del que es conocido asegurar, su evolución a través del tiempo y da significado real al mundo que le rodea.

En la teoría socia constructivista que plantea Vygotsky parte del hecho que la sociedad y la cultura influye en el conocer del  individuo y que esta será influenciada o aprehendida a parte de los conocimientos previos adquiridos donde cada individuo lo captara del manera diferente y dentro de esta inversa las enseñanzas y expresiones  que desde temprana edad van adquiriendo para el,  ser lo significado proviene del medio social externo, pero deber asimilado o internalizado por cada individuo.

Dentro de esta característica de la complejidad existen tres principios:

1.       Pertinencia del Conocimiento: permite mantener información claves del mundo.

2.       Inteligencia General: se plantea que mientras más poderosa sea la inteligencia general más grande es su facultad para tratar problemas especiales.

3.       Los Problemas Esenciales: referencia a que la parte está en el todo y el todo esta parte, como lo sostiene la Gestalt.

La Estructura y el Uso del Lenguaje

Está estrechamente relacionada con la acción Vygotsky al respecto proponer que les construcción que es el resultado de una referencia del aprendizaje no se permite de una persona a otro de una manera  mecánica si no que sucede con la interacción del sujeto con el mundo material y social.

No somos simplemente espectadores  si no actores dentro de una sociedad.

De acuerdos con esto dentro del constructivismo social, el lenguaje tiene particular relevancia no como un conjunto de signos sino como donde nuestra condición humana construye esta realidad, donde se construye o se crea un concepto y significado.

Por lo tanto  dentro de una investigación cualitativa donde se explora de manera sistemática los conocimientos y valores que comparte los protagonistas de un determinado espacio, tiempo y que depredando es estar dos factores es significado en una realidad diferente.

Se hace evidente que en una revolución  se hace necesario una construcción y desconstrucción de conocimiento por reconstruir nuevos conocimientos que dan sentido al mundo que nos rodea.

Estos conocimientos deben tener transcendencias dentro de la sociedad pues lo mismo necesita ser  compartido por la diferente grupo humano para crear esquemas estructuras significativas para todo el grupo que conforma determinada sociedad.

Por otra parte Morin nos plantea un paradigma de la complejidad basado en la teoría en la información y los sistemas donde la complejidad   está dada por un manojo de elemento heterogenias, asociados que interactúan entre sí, la complejidad se considera importante en las construcciones de un modelo sistémico donde diverso modelos conforman un sistema son capaces de generar un nuevo conocimiento en la conducta humana la cual es también esencialmente compleja, dinámica y cambiante que transciende a la evolución de la persona.

  

La Teoría Socioconstructivista en el Proceso de Investigación Cualitativa o Campo de Acción.

A partir de un enfoque cualitativo que permite las cuentas de los procesos de un orden comprensor mediante la participación directo con el objetivo de absoluto donde el investigador asume un papel de actor dentro del cuerpo de estudio, también puede generar o interpretar el mundo que le rodea y cómo influye en los demás protagonista.

El proceso de investigación cualitativa explora de manera sistemática lo conocimiento y valores que comparte los protagonista en una espacio y tiempo determinado y tomando el punto de vista del investigador dentro del mismo entorno.

En tipo de investigación es común en la metodología etnográfica donde  se construye escenario para el estudio de una etnia si no que el investigador  va al espacio al estudio y se involucra  con el objeto esto le permite tener una visión más amplia a cerca del comportamiento y construcción del significado de un protagonista.

El pensamiento complejo y socioconstructurista se apoya en la psicología social.

BASES EPISTEMOLÓGICAS A COMIENZOS DEL SIGLO XXI

Lcda. Lucia Villamarín

Prof. Rosa Herrera

Lcda. Dilia Aguilar

Prof. Leidy Alvarado

Lcda. Mónica Alvarado       

En la epistemología del conocimiento actual; se esta  planteando una transformación tanto en el ámbito cultural, religioso, político, familiar, entre  otros que son parte del sentir humano, esto implica una revolución  epistemológica que va acorde con los contenidos que demanda la época actual sujeta a innovaciones estructurales de las diversas corrientes del conocimiento que hasta ahora daban sentido a una realidad.

            Surge un nuevo sistema de investigación transdisciplinario, investigador y sistémico que busca generar respuestas a las diversas interrogantes que  viene planteando el presente, esto implica un nuevo paradigma tanto en las ciencias naturales, como  sociales; que están mas inmersa al entendimiento del sentir humano, como parte fundamental  en la compresión de los hechos , ya que la aprehensión real debe estar vinculada e interrelacionada entre todas las partes que la conforma; pues la misma es poseedora de los conocimientos integrales captado de una manera universal a través de los procesos mentales psicológicos y sensoriales implícitas en ellas. Esta revolución de conocimientos debe conformarse por medio de una competente preparación del ser humano en cuanto a la educación  y la unificación de los contenidos aprendido en las diversa disciplinas del saber; ya que las mismas deben ser complementos de la instrucción que se recibe en las instituciones educativa al fin de crear individuos integrales capaces de interactuar de manera efectiva y acertada con la sociedad a la cual pertenece

            De esta manera se establece un nuevo modelo integrador, un nuevo enfoque  de investigación transdisciplinario, fuera de lo  unidireccional, científico- lógico tradicional, en el cual no esta dada a la aprehensión del conocimiento de una manera sistémica. Es por ello que se hace imperativo la trasformación epistémica que este cónsona con las realidades del mundo actual, ya que todo conocimiento debe estar afianzado en una estructura gnoseológica que le de significado y relación dentro de una articulación de la  misma.

            Lo cierto es que; en este pluralismo de conocimientos, de modelos ,corrientes epistémicas y teorías: con aciertos y desaciertos han contribuido en cada época y bajo las circunstancias sociales, culturales que la representan, enmarcando una evolución de la ciencia y el desarrollo de la sociedad como tal; como lo expreso Newton “si el había logrado ver mas lejos que otros, era  porque se había subido sobre los hombros de los gigantes”, haciendo alusión a los grandes que lo antecedieron ; esto indica que la base de la epistemología esta asentada en las diversas corrientes epistemológicas y gnoseológicas que han venido dando su contribución a la ciencia ,de esta forma en la actualidad podemos divisar coincidencias de ideas, líneas ideológicas y psicológicas que nos lleva a un nuevo modo de pensar ,otra manera de mirar las cosas con una naturaleza mas armónica y sistémica de interrelacionalidad de cada parte que la conforma como lo manifestó Einstein cuando encontró la teoría de la relatividad “la encontré porque estaba convencido de la armonía del  universo” (en Rogers, 1980 :238).

            Pero cabe señalar que todo tiene su tiempo y espacio y lo que  hoy tenemos la certeza de un conocimiento actual y verdadero en un futuro puede ser transformado o modificado según la necesidad que se plantee en esa sociedad, por lo que todo conocimiento es valido y vigente siempre y cuando aporte soluciones a los diversos problemas de la actualidad. 

PERSPECTIVAS EPISTEMOLÓGICAS PARA LA INVESTIGACIÓN EN EL AMBITO SOCIAL

                 AUTORES:

Argenis Leal jalache2@hotmail.com

Carmen E. Gallardo Carmen-gallardo@hotmail.com

José Gregorio Valeroguardiancobraw@hotmail.com

Sulivia Cerrano sulivia2@hotmail.com

María G. Quintero   marygaby1978@hotmail.com

Yacira Vera yacira_vera@hotmail.com

Yenny Contreras yeiny_1981@hotmail.com

Los investigadores en el ámbito social, parten de dos indicios, primero el interés que el investigador tiene en un determinado tema de acuerdo a los conocimientos previos y segundo es la participación activa del investigador, no solo como observador, sino como protagonista de la investigación; esto determina la postura del observador y define a la vez el carácter de las investigaciones en el ámbito social y son consideradas cualitativas cuando permiten comprender el significado captado de cada situación y a su vez interpretarlo y construirlo.

            Vygotsky, quien consideró que el conocimiento no es objeto que pasa de un lado a otro, sino que es algo que se construye por la interacción social; su teoría sobre la Construcción de los Aprendizajes, será una de las perspectivas para el estudio de cuestiones sociales, que permite ver la realidad desde diferentes facetas, donde cada investigador puede construir múltiples versiones del mundo dándole así respuestas a sus inquietudes socio-culturales.

El proceso de construcción de aprendizajes según Vigostky, se da a través de las habilidades psicológicas superiores y considera que el contexto social influye en la generación de conocimientos, es decir que es la cultura la que proporciona herramientas y estas son internalizadas por el investigador y es así como se pueden construir significados exclusivos en cada investigador de acuerdo a la influencia de su contexto.

La construcción de significados se produce cuando la interacción llega a la internalización, transformando la realidad  del que investiga de acuerdo a su motivación y así logra la construcción de un mundo social más complejo por la necesidad de ir más allá del aquí y ahora en el tiempo y el espacio. Esta construcción de significados hace posible que cada individuo, sea parte de un mundo mental que construye y comprende y lo hace suyo y que al compartirlo hacen posible la construcción de nuevas creaciones.

Entonces podemos decir, que nuestro entorno de vida está formado por la construcción de significados y conceptos compartidos y desde estos es que el investigador internaliza su necesidad de construir protagónicamente nuevos significados a partir de su relación con el medio; esto es un proceso complejo que involucra sentimientos, recuerdos, vivencias expresadas de manera vivencial o gráfica.

Para conocer la complejidad del proceso de construcción de conocimientos de significados, el Doctor Oscar Martínez, considera que es fundamental conocer el Pensamiento Complejo de Morín,  filósofo francés que dice “…la complejidad puede civilizar el conocimiento, que la realidad se comprende y se explica simultáneamente desde todas las perspectivas posibles”.  Martínez,  expresa que se debe enfocarse desde tres principios: Principio de Pertinencia del Conocimiento, de la Inteligencia General y de los Problemas Esenciales.

Cuando se refiere al Principio de Pertinencia del Conocimiento; el investigador debe tener conocimientos previos que logre  vincular las partes de un todo con su total y así pueda aprehender los eventos de su contexto; la Inteligencia General, se refiere  a las conexiones de ambos lados del cerebro y le da  a este para integrar varias clases de procesamientos memorísticos; entonces los investigadores con una inteligencia general más amplia, tendrá una mejor habilidad para construir significados y relacionarlas con un contexto global y por último tenemos el Principio de los Problemas Esenciales, que representa la capacidad de englobar todas las partes y relacionarlas entre sí, ayuda al investigador a organizar la Matriz FODA de la investigación.

Otra perspectiva de consideración epistemológica para el abordaje de las investigaciones de tipo integrativo al evaluar cuestiones sociales, es el Socio Constructivismo de Vigostky; esta Teoría considera que en el transcurso de nuestras vidas mantenemos relaciones con otros individuos tomando conciencia de nosotros mismos aprendemos a utilizar símbolos que son la base de la sociedad que se comunica y que a mayor integración con la sociedad mayor será nuestra capacidad de conocimiento. Entonces el lenguaje constituye  un proceso de aprendizaje que permite el intercambio de significados y le proporciona al individuo la característica de seres sociales, el investigador bajo esta perspectiva siempre estará en interacción con el contexto transformándolo día a día.

Los investigadores que  construyen significados a partir de los referentes que ya posee van a producir una mayor aproximación al proceso de construcción de significados y es aquí donde es conveniente la utilización de la metodología etnográfica, el cual ha sido considerado como uno de los procedimientos cualitativos de investigación más novedoso para estudiar la realidad social. Este método trata de comprender la complejidad estructural de los fenómenos que viven y sienten las personas involucradas en los ejes problemáticos asociados a su cotidianidad, involucrados como   coinvestigadores de su propia realidad y su propio medio.

Todo lo anteriormente expuesto comprende solo dos perspectivas epistemológicas de abordar investigaciones de cuestiones sociales. Actualmente se vienen operando profundos cambios que afectan todos los aspectos de la sociedad y el conocimiento. Las ciencias sociales se encuentran en un proceso de revisión y cuestionamiento de los fundamentos y propuestas teóricas.

BIBLIOGRAFÍA

Flavell, J. H. (1985). “El Desarrollo Cognitivo”. (Nueva Edición Revisada), Madrid, Visor.

Lev Vygotsky, L. S. Pensamiento y Lenguaje, Buenos Aires, Pléyade, 1985.

http://www.cca.org.mx/dds/cursos/cep21/modulo_1/main0_35.htm

http://www.sedl.org/scimath/compass/v01n03/welcome.html

http://carbon.cudenver.edu/~mryder/itc_data/constructivism.html

BARRERAS Vs CONOCIMIENTO

                                                                                                  

                                                                                                     DUARTE TANIA

                                                                                                     LUQUE GRECIA

                                                                                                    ROJAS  ISBELIA

                                                                                                        QUINTERO LEIDIS

                                                                                                   SANCHEZ  DORY

Dr. Oscar Martínez

Barreras  vs  Conocimiento

Partiendo de la idea que los obstáculos epistemológicos son un efecto ilimitado de una base de concepto y que el “error” no es solo el efecto de la ignorancia, la incertidumbre, sino que es el efecto de un conocimiento anterior… y que en un momento dado se concibe como falso o equivocado para dar paso a un nuevo conocimiento.  De ahí la importancia de conocer los obstáculos que mencionaremos siguiendo a Bachelard.

Ø  La experiencia anterior

El sujeto desde su concepción comienza a través de la parte sensorial a percibir y descubrir experiencias significativas que le van a permitir desenvolverse en las etapas evolutivas que bien describe Jean Peaget. Este contacto se hace asumir y codificar una información como verdades; sin embargo puede transformarse en un obstáculo para la adquisición o contracción de un nuevo conocimiento.

En el aspecto académico, el estudiante procesa una serie de conocimientos emitido por el docente o facilitador quien responsablemente debe emitir juicio, acción, preceptos ajustados a la realidad que permitan formar un individuo crítico, integral podemos ejemplificarlo a través de: un docente que en un proceso de formación asimiló errores ortográfico y que a través de la praxis educativa transmita de forma oral o escrita, se evidencia como obstáculo de experiencia anterior.

Ø  Uso abusivo de imágenes familiares.

En el transcurrir de la vida del ser humano y más específicamente en su entorno familiar se construye la óptica o pensamiento del ser humano a partir de creencias, valores, experiencias, tradiciones,  religiones que van a formar una imagen conceptual y de actuación  del individuo ya que el sujeto desde su nacimiento, es una página en blanco, absorbiendo todo lo que sucede en su alrededor. Esto implica una concepción violenta y disfuncional o humanista, holística tal como lo ilustra el siguiente ejemplo:

Un niño que presencia constantemente situaciones violentas (físicas, verbales), entre su ambiente familiar probablemente asimilaran como obstáculo para su desarrollo personal o profesional.

Obstáculo Sustancialista

Este obstáculo viene de la lógica, donde según Descartes la epistemología no necesita de otra cosa para existir; Así pues, el investigador se mueve en la razón, en la esencia del ser y del existir. Se sustenta en lo básico y es ajeno a la contradicción; es decir, que el obstáculo sustancialista implica pasar de la interrogante de ¿Cómo son las cosas?  A la interrogante ¿Cómo devienen las cosas? (Origen y causa); El sujeto, en este obstáculo sustancialista debe reconocer, que toda realidad es un proceso y se capta en una intuición directa, dando lugar, a la  explicación de un fenómeno.

Como ejemplo podemos mencionar, el sujeto que se plantea un problema de investigación y que debe confrontar diversas teorías científicas, que sustancialmente son reales, pero en la cual,  está en la obligación de profundizar y concatenar la que más se ajuste al objeto de estudio, para resolver las interrogantes de la investigación.

Ø  Obstáculo verbal

Siguiendo a Bachelard. Este obstáculo epistemológico, proviene del pensamiento mismo donde el niño, genera su propio conocimiento a cerca de una persona, animal o cosa; De ahí  que cotidianamente, se designa a estos con frecuencia, hasta convertirlos en realidades del individuo y por ende, en un obstáculo más efectivo .El obstáculo verbal, se representa mediante palabras o imágenes, que pretenden explicar un concepto; Podemos ejemplificar, distinguiendo el lenguaje coloquial y científico, ya que para unos se designa de manera espontánea, para otros amerita de una semántica.

Este obstáculo se puede ejemplificar a través de:

Un docente tiene por costumbre, enunciar erradamente una pregunta, causando barreras epistemológicas en el estudiante y se puede visualizar, a través de la siguiente interrogante.

¿Defina los siguientes conceptos?

En el enunciado anterior, observamos que la palabra “definir” epistemológicamente significa, exactitud en la palabra, enunciando las propiedades que designan un objeto, individuo, grupo o idea; Entre tanto, el concepto de una unidad cognitiva de significado, da una idea abstracta o mental que expresa el sujeto.

Por consecuencia, un término que aparezca claro y especifico al entendimiento, pasa a ser pasado, como un axioma al que no es necesario explicar, deja de ser una palabra y pasa a ser, una categoría empírica para el que lo utiliza.

Ø  Obstáculo realista

El quinto obstáculo, que menciona Bacherlard; Se define a la comprensión que tiene el sujeto ante la presencia de lo real, ante la presencia objetiva de los conceptos universales, en donde el mismo, percibe los objetos a través de los sentidos, con una existencia independiente del propio ser. El sujeto impregnado de un  obstáculo realista, asume que no exagera los acontecimientos, hasta el punto que considera, que no debe ser estudiado o enseñado, pues cree poseer la realidad del fenómeno. Para ilustrar este obstáculo epistemológico, consideramos el siguiente ejemplo:

-       Cristóbal Colón, murió creyendo que la tierra era redonda.

-       Los filósofos de la antigüedad, cuando propusieron sus posturas epistemológicas.

¿Cómo se pueden superar esos obstáculos?

En este aspecto es un punto de partida para investigaciones   que den respuesta a   la asimilación,

posterior del comportamiento humano, que en principio es   producto de la formación de valores,

preparación académica, motivación al logro. Ahora bien ¿Qué es lo que motiva a un estudiante a asumir que lo conocido hasta ese momento  carece de fundamento? ¿Cuál es la manera intrínseca que le va a permitir al estudiante a hacer los cambios permanentes? Estás interrogantes se convierte en obstáculos que deben ser verdaderamente identificadas por el sujeto para su posterior aprendizaje.

De ahí que en una situación didáctica debe existir estrategias de aprendizajes que optimizan el proceso de enseñanza y la posibilidad de que el estudiante internalice, codifiquen, produzca  nuevas ideas, destruyendo las antiguas concepciones, lo cual exige una modificación de la epistemología del docente, el estudiante y de su entorno.